2)第二百七十章 阳明问道_明朝伪君子
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  为何不报呈兵部量产?边城若有此利器,何愁鞑子犯边抢掠。”官员再次无视了秦堪,对他来说,眼前这门炮比秦堪重要得多。

  “兵部刘尚书谓曰此物工艺复杂,仿造耗费国库太多,不宜量产。”叶近泉大概感到有些亏心,回答问题很积极。

  秦堪怒了,他脾气虽好,但也不能好得没底线。当今皇帝都不能无视他,这家伙哪来的这股子傲气?

  “来人,给我把这人绑了挂在旗杆上,抽他一百鞭子!”

  “是!”

  两名贴身侍卫凶神恶煞上前拿人。

  直到官员的双臂被侍卫反扣住,他才终于意识到面前尚有一个强大的邪恶的存在,这个存在是绝对不能无视的。

  “慢着!莫动手!我姓王……”官员慌神了,被炸得焦黑的脸上更显出狼狈之色。

  “管你姓什么,抽一百记鞭子再来跟我说话。”秦堪强硬道。

  “我乃兵部主事王守仁,大人何故虐朝廷官员?”官员又惊又怒。

  秦堪的脸色也变了:“慢着!”

  侍卫松开了官员。

  上下打量着这位官员,秦堪神情一片震惊:“王守仁?王阳明?”

  王守仁讶异道:“你怎知我的号?”

  秦堪睁大了眼睛,失神地喃喃自语:“没成想一炮轰出个圣人,他的登场可比我闪亮多了……”

  王守仁,字伯安,绍兴余姚人,因筑室读书于故乡的阳明洞,故号阳明,他是千余年来中国历史上唯一一位可以与孔孟相提并论的圣人,集宋明心学之大成,精通儒释道三教,而且更精于统兵作战,纵观中国上下两千年历史,唯有此人真正做到了君子立德,立功,立言的“三不朽”标准,他开创的阳明学派和心学理论影响数百年,直至现代仍经久不衰,儒家理论的开山立派,令无数后人景仰追随,后世无数政治军事领袖人物皆受心学影响颇深,“知行合一”四个字成为后来衡量学术和德行的一个必须的标准。

  眼前这位神态狼狈的官员,竟是名垂千秋的大圣人王守仁?

  秦堪定定注视许久,忽然神情一肃,毕恭毕敬朝王守仁施了一个长揖。

  王守仁吓了一跳,此时他还只是个兵部主事,除了格竹子格得大病一场,学术政治军事上尚无太大成就,此时的王守仁,正处于对儒家的格物学说产生怀疑以及对以后信仰的迷茫阶段。这颗历史上最璀璨的明珠,尚未散出万丈光芒,如今能拿得出手的只有一个兵部主事的官阶。

  见秦堪如此郑重其事的施礼,王守仁显然受宠若惊,急忙回礼:“罢了,不怪你用炮轰我便是,大人不须多礼,还未请教这位大人……”

  秦堪啼笑皆非,这位未来的圣人竟以为给他施礼是因为这事儿,圣人行事果然以常理无法解释。

  叶近泉听到王守仁没有索赔被炮轰的打算,不由大松口气,道:

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