2)第一百四十四章 神秘的“哲学家”_奥术神座
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  一眼道:“伟大的‘火焰和毁灭之神’之所以不再像以前那样受巴布尔人崇拜。除了单纯恐吓、威逼的传教方式,还在于祂确确实实被安纳坦斯击败了。让畏惧祂恐怖和强大的巴布尔人现,火焰和毁灭之神似乎比他们想象中还虚弱。”

  “这是由于其他神灵的背叛!”第二门徒高声道,不肯承认能毁灭世界的火焰之神阿樊多居然会失败。

  弗朗西斯悠闲地靠着椅背上:“不管如何,祂失败了,对神灵来说,失败是比陨落更加悲惨的事情,因此,我建议伟大的阿樊多暂时放弃过去的形象,以新神的方式传教,我们可以说,在毁灭的火焰之中,救世的埃尔诞生了,之前的失败只是伟大阿樊多对信徒们的考验,未能通过考验的那些,必须虔诚忏悔,才能获得埃尔的救赎,在火焰之后的肥沃土地上得到收获。”

  “这就是一位新的神灵,‘复活、丰饶和救赎之神’埃尔,以后祂将逐步吸取‘阿樊多’的形象,增添火焰和毁灭的神职,让信徒们明白,埃尔就是阿樊多,阿樊多就是埃尔,祂们两位一体,这样才能成为真正强大的神灵。”

  “以后,不管出现什么事情,都可以用神的考验来解释了。”

  圆桌旁的六位门徒变得沉默,弗朗西斯的话听起来很有道理,可是不管什么都能用神的考验来解释,似乎是对神灵的嘲弄。

  路西恩却注意到,说这些话的时候,弗朗西斯表情和眼神等不仅没有一丝嘲弄的意味,反而略显狂热,让人非常信服。

  “他究竟是演技出众,还是在寻找银月爱特娜之外别有目的?”路西恩愈肯定弗朗西斯是主物质世界的“来客”。

  见门徒们依然静默,弗朗西斯站起身,按着胸口对埃尔行礼:

  “神灵的意思是我们凡人无法真正理解的,行事出错,是我们理解的不够,忽视了考验。”

  “神灵亘古不变,自有永有,不需要我们信仰,但我们需要信仰神灵,获得救赎。”

  “神灵代表着真理、美德、救赎等美好事物,所有权柄归于一身,除祂之外,再无真神!”

  听到这几句话,埃尔神色变得略微激动,双眼火焰跳动得更加厉害,弗朗西斯改动后的教义,比以前的明显高端玄乎了很多,让自己的“神座”一下得到极高提升,不再类同于那些混迹于凡人之间的伪神,也更加便于信徒全身心崇拜。

  “这不是真理教会最新版本的神学解释吗?”路西恩有窘到滴汗的感觉。

  真理神教需要关注奥术的研究进展,奥术师也同样或多或少了解神学知识,弄清楚敌人的情况是为了更好地战胜他们。

  这样一来,路西恩更猜不到弗朗西斯的身份了,各种情况里,反倒是真理神教的可能变得最小,将自身教义用在伪神身上,就算是教皇也会

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