宝贝。现代的人可能缺乏代入感，实际上在古代的时候。印玺相当于身份证，犹如一个人的权势地位象征。

　　在一些古代文献资料往往可以看到这样的事例。在攻破某座城池之时，直接把城中官员杀掉，然后再用官印号令军民，而且军民也十分服从。

　　再有就是某某官员在赴任途中，或是病死，或是被大盗砍杀，然后有人冒名顶替去做官，有官印为证，却根本没有什么人怀疑。

　　对于这样的事例，估计现代人当成是传奇故事。实际上，这却是真人真事。要知道古代的交通非常落后，尽管没有老子小国寡民，乡村之间老死不相往来那么夸张，但是有些人真的一生没有走出百里范围之内。

　　这也就是所谓的乡土情结，故土难离。主要是一离开，很多时候就再也没有机会返回乡村之中了。客死他乡，葬送在别的地方，这样的情形也不少见。

　　交通的落后，自然造成信息的不对称，在没有相机电话网络的时代，符印自然就成为了检验一个人身份的信物。那么有了官印，自然可以冒名顶替。也就是说，官印是权力的象征，大家认印不认人，印比人重要。

　　就是明白这点，周老等人自然更加清楚玉玺的价值。不仅是经济价值，更包括了背后的传统文化价值。所以在现有玉玺之后，就纷纷围了过去打量。[

　　细看之下，只见玉玺的玉质偏向于暗黄，看起来十分古拙的模样。而且是一般的方形印玺不同，这枚玉玺却是圆状，就好像一根柱子。在柱上却是简单的雕刻，类似于山体状，却磨去了棱角。

　　此时，一个专家把玉玺拿了起来观赏，着重打量印面的文字。尽管印面的文字是反向的，但是专家经验丰富，稍微打量就辨认出来：“五福堂。”

　　“哦，是雍正皇帝的印玺啊。”

　　旁边的人一听，马上就有了结论。毕竟每个皇帝，在皇宫之中都设有自己的私人空间，然后取了各个文雅的堂号。比如说乾隆皇帝的三希堂，那是收藏字画的。至于五福堂，却是雍正平时休闲放松，修身养性的地方。

　　“可惜了，只是堂号玺。”

　　与此同时，一个专家叹道：“如果是雍正御览之宝，雍正赦命之宝，为君难，敬天尊祖，亲贤爱民之类的玉玺，那就更加珍贵。”

　　“有堂号玺就不错了。”周老笑道：“毕竟雍正可不是乾隆，他叫人篆刻的玉玺不算多，而且在战火纷飞之中，能够存留下来的更少。现在能够看到一块，也是比较幸运的事情了，不要再做其他奢求。”

　　“也对……”这样一想，大家也深以为然，不再纠结印文内容，而是观赏玉玺的质感，以及篆刻的手法。毕竟印玺的好坏，很大程度体现在材料、雕工、篆刻方面。好料配好工，这才相辅相成。要是雕工

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