，也是令人畏惧！
他先从济南伏生之孙伏生学《尚书》，后从鲁申公受《诗经》，乃是根正苗红的大儒衣钵传人。
今文学派根本悍不动他在尚书与诗经领域的地位。
由是，其在曲阜一带，一下子就声名鹊起。
曲阜孔氏的文名，更是首次超越了同为鲁儒派系的颜氏，成为了曲阜当之无愧的第一家。
两人寒暄一阵，便到了内室之中。
“兄长请上座……”韩说非常亲热的领着孔安国，恭敬的将他请到上首。
原本，韩说其实是有些看不起士大夫的，特别是在野的士大夫的。
总觉得，他们再牛逼，也不过是一刀放倒的事情。
对于孔安国，这些年来也疏于联系，只是偶尔书信问候。
直到那个张子重崛起，他才发现。
原来士大夫也能有力量，舆论也可以发挥出远比刀枪剑戟更强大的作用！
刀剑只能杀人，但士大夫却可以诛心！
孔安国却被韩说的热情与亲切有些吓坏，他笑着道：“君候太抬爱了！太抬爱了！”
“在下只是乡野村夫，于曲阜教书授业而已，真是有些当不起君候厚爱……”但屁股却是毫不客气的坐了下来。
现在的曲阜孔家，可还不是后世那个牛气哄哄的衍圣公家族。
如今，曲阜孔氏，说得好听一点，是孔子素王之后，圣贤苗裔。
说的难听点，不过是一个爵位在左庶长之下的寻常地主人家！
哪怕是在曲阜，孔家也不是一呼百应的。
鲁儒内部，互相倾轧，相互看不起，也非是一日之功。
现在天下儒生们，也没有将孔家看成什么精神领袖、共主。
这与战国以来，儒门内部的纷争有关。
自孔子后，儒家一分为八，各自都觉得自己才是孔子嫡传，其他是异端，猪脑子都快打出来了。
在这个过程中，身为孔子后人的子思也参与其中，积极为自己正名。
等到了汉季，儒家各个派系你看看我，我看看你。
然后各自骂了一句：异端，去死吧！
就拿现在的谷梁学派与公羊学派来说吧。
想要他们承认孔安国这一系，那不是打先师子夏先生的脸吗？子夏先生当年可是被人气的出走河西，在魏国开馆授徒，才有了谷梁、公羊、易经诸派与法家的道统！
且也正是因此，子夏先生才会丧子失明，晚景凄凉！
所以，倘若承认孔安国这一系曾经参与逼走子夏的渣渣，就是欺师灭祖啊！
董仲舒活着的时候，就闭口不提曲阜孔家的事情。
孔安国自己也心里明白，不然也不会等到董仲舒死了，才敢‘从家里的墙垣中挖出先人的藏书’。
也只敢在古文学派里玩玩，根本不敢玩更有前途的今文学派。
“子国兄此番入京，所为何事？”韩说将孔安国请着坐下来后问道。
“不敢瞒君候，此番入京，乃是受瑕丘江公之邀，进京求请天子宽宏，复我从兄孔臧之家！”孔安国也是有求于韩说，故此也不隐瞒，直接告知：“我从兄臧，一生清廉，且为高帝功臣之后，坐法失候，令其宗族、神灵无有祭祀，在下是看在眼里，伤于心肺！”
韩说听着就笑了起来，江升邀请？
那老货也和自己打着一样的算盘吗？
不过这个借口倒是不错！
孔安国所说的孔臧是高帝功臣，繆候孔藂之孙，曾为汉太常。
史记之中，亥下之战的记述中所谓‘孔将军在左，费将军在右’指的就是孔藂。
不过，元朔中坐法失候，丢掉了孔藂的侯国，也使得曲阜孔氏变得极为尴尬。
孔家当然做梦都想恢复繆候侯国。
只是……
这事情很难！
不过，不要紧，先忽悠着再说！
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