新的图腾。”

　　这真是一个新颖而大胆的构思，这种构思不伤官不损民，但是却能极大地提高倡议者的人气。屈发祥老人的几个得意弟子全都在外边某事，唯有屈志田在凤栖当了父母官，当了县长的屈志田并不安于现状，时时刻刻都想着在家乡父老面前崭露头角，为凤栖打造图腾的构思正好迎合了县长想标新立异的欲望，于是父子俩一拍即合：“叔，你放心，侄子不才，但是决心满足叔叔的愿望。我回去后即刻张贴告示，有力出力、有智献智、有钱出钱，动员全县老百姓为打造凤栖图腾献计献策。”

　　看起来屈发祥老人兴致极高，他言道图腾必须纯金打造，图腾开光之日必须放铳（古时的一种火药枪，好像专门为了庆典鸣放）鸣炮，还要闹社火，要搞得热热闹闹。

　　屈志田点头，表示完全按照老人的要求办到。

　　十二能容易激动，一激动把什么都忘记，他甚至要求屈志田陪他喝一杯，老人要跟侄子“一醉方休”。

　　满香朝兄弟挤眼，屈志田推辞，他言道他还有许多公务，老人风烛残年，不能乐极生悲，万一有什么不测屈县长担当不起责任。屈志田说他还要去出城视察，哪里还有一大群南来北往的饥民。

　　数百年风雨飘摇，没有人能记得凤栖图腾的模样。暴雨过后没有几天，一张由县长盖着朱红大印的告示在凤栖掀起轩然大波，舍饭锅刚刚由仙姑庵挪到东城门外，舍饭锅前饥肠辘辘的灾民们排着一里路长的队伍等待舍饭，但是那丝毫也不影响人们打造图腾的热情。身处水深火热之中的老百姓对神灵和报应笃信不疑，他们认为打造图腾能给老百姓带来好运，没有人不为之感动，没有人不为之欣喜，许多人毫不顾忌食不果腹，有些汉子甚至偷来老婆陪嫁的首饰捐献，老百姓翘首期盼，期盼着图腾开光的那一天。

　　屈志田万万没有料到，这一看似虚妄的善举竟然得到了全县人民的热烈响应，看来老百姓让苦日子过怕了，把自己的命运寄托于神灵，那也不是什么秘密，灾荒年间寺庙里的香火依然旺盛。源源不断的捐赠送往县政府，书记员面对长长的捐赠名单有些无所适从，按照规矩捐赠者的名字必须出现在图腾上，这么多的名字怎么能够镌刻上去？

　　下一步的工序依然复杂，必须聘请一个镌刻图腾的能工巧匠，这可不是一道简单的工程，每一个环节都马虎不得。屈县长决定亲自南下长安，在八仙庵的古董市场物色能工巧匠。正在这时有一个人毛遂自荐，声称他能胜任这项工程。

　　这条汉子正是鲁艺，一个流浪汉一个凤栖人并不熟悉的学者。鲁艺何许人也？鲁艺来凤栖以前是干什么的？鲁艺是一个神秘的人物，凤栖城所有的人物都不清楚鲁艺

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